“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”杜牧《江南春》中的這一句，或許是大家最為熟悉的“酒旗”詩(shī)。古人愛(ài)酒，所以詩(shī)詞中自然少不了“酒旗”的身影。酒旗，一種最古老的廣告形式，不只是一面旗幟，而有著悠久的歷史，更是中國(guó)文化的載體。

　　酒旗，次被記錄在冊(cè)

　　戰(zhàn)國(guó)思想家韓非在《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》中寫(xiě)到：“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺摺?，幟，即為旗幟，是關(guān)于酒旗的最早記載，由此可見(jiàn)，早在2000多年前，古人就早已用酒旗來(lái)為酒肆做廣告了。

　　最早的廣告就這樣被韓非子寫(xiě)入作品中，但很少有人了解到其創(chuàng)作的背景。那時(shí)韓非一心想輔政君王，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的理想，為此周游列國(guó)，記錄所見(jiàn)所思。這部作品就是他游歷至濉溪時(shí)，看見(jiàn)當(dāng)?shù)匕傩张抨?duì)爭(zhēng)相買(mǎi)酒的盛況，有感而發(fā)遂提筆所寫(xiě)?？梢?jiàn)口子酒業(yè)所在的淮北濉溪，當(dāng)時(shí)的酒肆是有多么繁榮，其中“為酒甚美”更是韓非子對(duì)濉溪美酒的真誠(chéng)贊美。

　　酒旗，被古人玩出了花樣

　　古人會(huì)在酒旗上署上店家字號(hào)，或懸于店鋪，或另立望桿，讓酒旗隨風(fēng)飄展，招攬顧客。中國(guó)古代的酒旗，就其形制而言，多系縫布制成，稱(chēng)作酒旆、酒簾、青簾、酒幔、幌子等;按顏色分，又有青旗、素簾、翠簾、彩幟等;按用途，又稱(chēng)酒標(biāo)、酒榜、酒招，也就是現(xiàn)在酒瓶上酒標(biāo)的源頭。按樣式分，主要有3類(lèi)，分別是酒壺類(lèi)實(shí)物、圖畫(huà)為特征的象形酒旗;經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)的標(biāo)志酒旗;寫(xiě)上字或詩(shī)詞的文字酒旗。

　　除了自帶的廣告效應(yīng)之外，酒旗，還帶有營(yíng)業(yè)時(shí)間和當(dāng)日庫(kù)存告知的功能。開(kāi)始營(yíng)業(yè)且有酒可賣(mài)，便高懸酒旗;若無(wú)酒可售，就收起酒旗。

　　愛(ài)酒的詩(shī)人，是最早的代言人

　　說(shuō)到廣告效果，從古至今都證明了，最有效的當(dāng)然還是名人，中國(guó)歷代詩(shī)圣詩(shī)仙，無(wú)一不是知名酒廣告的代言人。隨著韓非成了法家思想的代表，其一句“宋人沽酒，懸?guī)蒙醺摺币沧屽∠a(chǎn)名酒的名聲，廣為流傳，口子酒也隨之名揚(yáng)天下。

　　韓非子之后，積極安利口子酒的，當(dāng)屬“竹林七賢”代表人物、出身濉溪的嵇康和劉伶了。嵇康在《贈(zèng)秀才入軍詩(shī)》中寫(xiě)到：“旨酒盈樽，莫與交歡”;劉伶嗜酒不羈，有”醉侯“之稱(chēng)，著有《酒德頌》，稱(chēng)自己“惟酒是務(wù)，焉知其余”。明朝隱士任柔節(jié)以“隔壁千家醉，開(kāi)壇十里香”的詩(shī)句贊美濉溪酒，且一度成為口子酒最著名的廣告語(yǔ)，流傳至今。

　　產(chǎn)品，才是代言人

　　每個(gè)時(shí)代的發(fā)展有著不同的特征，廣告形式自然也千變?nèi)f化。但無(wú)論是古時(shí)的酒旗，抑或是現(xiàn)在的電視、廣播等，都只是廣告的一種形式，產(chǎn)品，才是代言人?？谧咏言跁r(shí)光里堅(jiān)守品質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新，持續(xù)鑄就品牌“真藏實(shí)窖”的靈魂。